Analogía de Fe (analogia fides)

Analogía de Fe (analogia fides)
Principio de interpretación que sugiere que los pasajes más claros de las Escrituras deben ser utilizados para interpretar los más difíciles o complejos. Para Agustín, la analogía de fe requiere que las Escrituras nunca se interpreten de tal manera que infrinjan el compendio de la fe cristiana de la iglesia (esto es, el Credo de los Apóstoles). Para Lutero, Cristo es la analogía de la fe de tal manera que las Escrituras siempre deben ser interpretadas como testimonio de Cristo. Para Calvino, la analogía de la fe asume que, debido a que fue el Espíritu quien dirigió al escritor, las Escrituras y el Espíritu interpretan juntos otras partes de las Escrituras.

1. Grenz. Guretzki, Nordling, Términos Teológicos: Diccionario de Bolsillo (El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano. 2006) p. 6-7.

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Analogía de Existencia (analogia entis)

Analogía de Existencia (analogia entis)
Argumento que sostiene que hay suficiente semejanza entre Dios y la creación como para que la observación del universo pueda producir un entendimiento limitado de la naturaleza de Dios. Generalmente se dice que la analogía de existencia se aplica más a los seres humanos que al universo mismo, ya que los seres humanos fueron creados a imagen y semejanza de Dios. Teólogos contemporáneos han debatido hasta qué punto los seres humanos, como seres pecaminosos, pueden percibir a la creación como algo que señala la existencia de Dios. Algunos teólogos (p. ej. Karl Barth) rechazan completamente el uso de la analogía de existencia como un principio teológico válido.

1. Grenz. Guretzki, Nordling, Términos Teológicos: Diccionario de Bolsillo (El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano. 2006) p. 6-7.

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Conceptos Claros: Ira de Dios

Conceptos Claros: Ira de Dios
Utilizada para expresar diversas emociones que incluyen enojo, indignación, vejación, dolor, amargura y furia. Es la respuesta emocional frente a la percepción de lo incorrecto y lo injusto. Tanto los seres humanos como también Dios expresan ira. Cuando se emplea en relación a Dios, la ira se refiere a Su oposición absoluta al pecado y el mal. No obstante, cuando se utiliza con respecto a los seres humanos, la ira es un mal que se debe evitar.
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Conceptos Claros: Castigo Eterno

Conceptos Claros: Castigo Eterno
CASTIGO ETERNO El castigo interminable de Dios para los pecadores más allá de esta vida. La Biblia enseña que los pecadores impenitentes serán castigados (Dan. 12:2; Mat. 10:15; Juan 5:28-29; Rom. 5:12-21). La naturaleza infinita de este castigo se enfatiza de varias maneras en las Escrituras. Isaías 66:24 afirma que los malvados serán consumidos por un fuego inextinguible. El propio Jesús alude a este castigo inacabable de los malvados en Marcos 9:47-48. El énfasis de estos y otros pasajes similares es que el fuego en que son arrojados los malvados les ocasiona tormento pero no los consume.

En la historia del pensamiento cristiano se han desarrollado varios conceptos teológicos que intentan eliminar o limitar la noción de castigo eterno. Uno de los más destacados es la aniquilación. Esta es la idea de que los seres humanos no poseen inmortalidad innata. La inmortalidad, o más propiamente la vida eterna, es el don concedido por Dios a los que creen en El. Algunas formas de esta creencia (inmortalidad condicional) enseñan que los impíos simplemente cesan de existir después de la muerte. Otras formas afirman que los impíos experimentarán un tiempo de castigo después de la muerte pero que finalmente "se consumirán" o dejarán de existir; serán "aniquilados". En todas sus variadas formas, esta escuela de pensamiento niega la duración interminable del castigo.Por lo general se presentan dos razones para fundamentarlo. Una es que el castigo eterno niega el amor eterno de Dios. Que Dios permita que sus criaturas existan en una situación de tormento eterno es una contradicción a Su naturaleza amante. Otro argumento contra el castigo eterno es que un tormento interminable contradice la soberanía de Dios ya que permite que los incrédulos existan para toda la eternidad. Aunque estos argumentos parecen valederos, parecen carecer de fundamento bíblico.Uno de los pasajes más significativos de las Escrituras que sostiene la doctrina del castigo y refuta a quienes niegan un castigo interminable es Mat. 25:46. En este versículo, el estado de los justos y los injustos se yuxtapone, ya que la palabra "eterno" se aplica al estado definitivo de ambos. Jesús dijo que los justos irían a la "vida eterna"  pero que los injustos irían al "castigo eterno". Aun cuando la palabra eterno o "eterna" parezca referirse a "calidad de vida", el concepto incluye la idea de duración ilimitada. Más aún, las reglas de interpretación bíblica necesitan que la duración de la vida de los justos, considerada eterna, se aplique igualmente a la duración del castigo de los impíos, también llamado eterno.Dios es el creador de todas las cosas. Parte de Su plan pudo haber sido crear a la humanidad de tal modo que aquellas personas que deciden vivir separadas de Dios, experimenten una angustia eterna como consecuencia de su elección. La intención de Dios para la humanidad es vivir eternamente en dicha y comunión con Dios. Quienes pervierten este propósito  deberán experimentar y por cierto experimentarán las consecuencias eternas de ese acto.Diccionario Bíblico Ilustrado Holman. (B&H Nashville, Tenessee. 2008) p. 308-309

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Conceptos Claros: Arrepentimiento de Dios

Conceptos Claros: Arrepentimiento de Dios
ARREPENTIMIENTO DE DIOS

Descripción que hace el AT de la reacción de Dios ante situaciones humanas. El verbo hebreo nacham  expresa un fuerte contenido emocional que quizás aluda a un profundo suspiro de aflicción o alivio. Debe observarse que si bien "arrepentirse" no es siempre la mejor traducción para nacham, fue la que se usó en la RVR1960. Algunas traducciones posibles son arrepentirse (Jer. 18:8, 10), sentir pesar (Gén. 6:7 LBLA) moverse a misericordia (Jue. 2:18), retractarse (Sal. 110:4 LBLA) y tener compasión (Sal. 106:45 NVI). Por lo tanto, el concepto de arrepentimiento divino también debe incluir la acción de Dios de retractarse, Su pesar, misericordia y compasión.

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Conceptos Claros: Autoridad Divina

Conceptos Claros: Autoridad Divina
AUTORIDAD DIVINA

 

La autoridad se podría caracterizar como intrínseca o bien, delegada. La intrínseca consiste en el dominio que se ejerce por la condición de autoridad innata en esa persona o inherente al oficio que ocupa. Como Dios es el Creador del universo, El tiene soberanía y autoridad sobre todas las cosas. El Dios Triuno posee de manera exclusiva autoridad intrínseca pura. Por otro lado, autoridad delegada es la que le otorga quien posee autoridad intrínseca a alguien quien desempeña un oficio o lleva a cabo una función. La autoridad delegada no es autoritaria ni innata ni inherente; es una autoridad que deriva de alguien cuya potestad es intrínseca. Toda autoridad es posesión plena de Dios. Toda autoridad deriva de El (Mat. 9:8; Juan 19:11; Romanos 13:1-3; Jud. 25).1. Diccionario Bíblico Ilustrado Holman. (B&H, Nashville, Tenessee. 2008) p. 177

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Conceptos Claros: Gracia

Conceptos Claros: Gracia
Gracia

 

Aceptación y amor inmerecido que se recibe de otra persona. Aunque las palabras bíblicas para "gracia" se emplean de diversas maneras, el uso más característico alude a un favor inmerecido que un superior le prodiga a un inferior. Cuando se refiere a la gracia divina hacia la humanidad, refleja un favor de Dios no merecido que provee salvación para los que proveen condenación. En el sentido cristiano más específico se refiere a la actividad salvadora de Dios que se manifestó a través del regalo de su Hijo para que muriera en lugar de los pecadores.En el pensamiento de Pablo, la gracia de Dios es necesaria debido a que el hombre es incapaz de hacer algo para salvarse y es indigno de ser salvo.Diccionario Bíblico Ilustrado Holman. B&H Nashville, Tenessee. 2008. p. 703-704

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Conceptos Claros: Agnosticismo

Conceptos Claros: Agnosticismo
AGNOSTICISMO

 

El término Agnosticismo proviene de dos palabras griegas: el griego a, significa "sin", y gnosis, significa "conocimiento". Agnosticismo es una filosofía que observa las afirmaciones verdaderas que tratan con el reino metafísico- como la teología, la existencia de Dios, y la eternidad- como desconocido o incognoscible porque el hombre es subjetivo. Los agnósticos afirman que es imposible tener conocimiento absoluto de Dios o, aunque puede ser posible, es raramente probable porque cada persona tiene experiencias que colorean su entendimiento.Para el agnóstico, es arrogancia para alguien afirmar poseer la verdad absoluta, y por lo tanto todas las declaraciones verdaderas pertenecientes a Dios y la eternidad debería caer en la categoría de creencias o sentimientos.The Popular Encyclopedia of Apologetics. Hindson & Caner. P. 17

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Conceptos Claros: La Presciencia de Dios

Conceptos Claros: La Presciencia de Dios
LA PRESCIENCIA DE DIOS

 

Conocer de antemano. El verbo (en gr. proginosko) y el sustantivo (en gr. prognosis) son palabras compuestas por el prefijo pro (antes) y el verbo ginosko (conocer, entender, percibir, estar familiarizado con). Las Escrituras usan estos términos para indicar el conocimiento de las cosas antes de su existencia.La Escritura revela que Dios es omnisciente, es decir, tiene un conocimiento exhaustivo de todas las cosas, pasadas, presentes y futuras. Tanto el AT como el NT dan testimonio del conocimiento absoluto de Dios.Algunos declaran que el conocimiento previo de Dios, ya sea interpretado como presciencia o como determinación previa, implica negación de la libertad humana. Sobre esa base algunos han negado que Dios conozca el futuro, ya sea porque ha elegido no saberlo o, como han argumentado más recientemente los " teístas abiertos", porque es incapaz de saberlo. Otros han tendido a forzar el conocimiento previo y la determinación previa casi al punto de negar la elección humana. Un enfoque más apropiado consiste en aceptar la enseñanza bíblica de que Dios conoce de antemanos y determina previamente todas las cosas sin violar con ello la libertad de acción y la responsabilidad moral humana.11. Diccionario Bíblico Ilustrado Holman. (B&H Nashville, Tenessee. 2008) p.1303-1305.*Esto es solo la versión resumida.

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Conceptos Claros: Antropopatismos

Conceptos Claros: Antropopatismos
ANTROPOPATISMOS

 

A las descripciones de sus emociones que aparecen en la Escritura a veces  se les denomina antropopatismos, lo cual significa que a Dios se les atribuyen emociones humanas. Dios, al ser eterno e inmutable, no experimenta emociones de la misma manera que lo hacen las personas, aunque indudablemente las tiene. En las Escrituras, las descripciones de Sus emociones se efectúan mediante una analogía con la nuestra tal como nosotros la experimentamos.11. Diccionario Bíblico Ilustrado Holman. (B&H, Nashville, Tenessee. 2008) p. 92 parr. 5

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Conceptos Claros: Antropomorfismo

Conceptos Claros: Antropomorfismo
ANTROPOMORFISMO Palabras que describen a Dios como si El tuviera rasgos humanos. Aparecen cada vez que la Escritura menciona el brazo de Dios, el oido u otras partes del cuerpo. Estas descripciones no se deben tomar literalmente por que Dios es Espíritu (Juan 4:24).

1. Diccionario Bíblico Ilustrado Holman. (B&H, Nashville, Tenessee. 2008) p. 92

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