Alexander Vilenkin y el Universo a Partir de Nada

Alexander Vilenkin y el Universo a Partir de Nada
Una fluctuación del vacío cuántico asume que ya existía un vacio con espacio pre-existente. Y ahora sabemos que el “vacio” es muy diferente de “nada”. El vacío, o espacio vacío, tiene energía en tensión, puede ser doblado y curveado, así que sin lugar a dudas es algo. Como escribió Alan Guth, “En este contexto, la propuesta de que el universo fue creado a partir de espacio vacío no es más fundamental que la propuesta de que el universo fue generado por un trozo de caucho. Es posible que sea cierto, pero uno debe cuestionarse acerca del origen del trozo de caucho y de donde salió.” [1] La imagen que surge del túnel cuántico no tiene estos problemas. El universo es diminuto inmediatamente después del túnel cuántico, pero es alimentado con un falso vacio cuántico y comienza a inflarse. En una fracción de segundo se expande a proporciones gigantescas. Antes del túnel cuántico, no hay espacio ni tiempo, así que la pregunta de que había antes no tiene sentido. Nada—un estado sin materia, sin espacio y sin tiempo—parece ser el único punto de partida satisfactorio para la creación. […]El surgimiento del túnel cuántico a partir de nada plantea otra pregunta intrigante. El proceso del túnel cuántico está gobernado por las mismas leyes fundamentales que describen la subsecuente evolución del universo. Se deduce entonces que las leyes deben estar “presentes” antes del universo mismo. ¿Significa esto que las leyes no son meramente descripciones de la realidad y pueden tener existencia independiente en sí mismas? En ausencia de espacio, tiempo y materia, ¿en qué tablas pudieron ser escritas? Las leyes se expresan en forma de ecuaciones matemáticas. Si el “médium” de las matemáticas es la mente, ¿significa esto que la mente debe anteceder al universo? [1] Tomado de los capítulos 17 y 19 de Many Worlds In One: The Search for Other Universes (New York: Hill & Wang, 2006), pp. 178-191 y 203-205)
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Analogía de Existencia (analogia entis)

Analogía de Existencia (analogia entis)
Argumento que sostiene que hay suficiente semejanza entre Dios y la creación como para que la observación del universo pueda producir un entendimiento limitado de la naturaleza de Dios. Generalmente se dice que la analogía de existencia se aplica más a los seres humanos que al universo mismo, ya que los seres humanos fueron creados a imagen y semejanza de Dios. Teólogos contemporáneos han debatido hasta qué punto los seres humanos, como seres pecaminosos, pueden percibir a la creación como algo que señala la existencia de Dios. Algunos teólogos (p. ej. Karl Barth) rechazan completamente el uso de la analogía de existencia como un principio teológico válido.

1. Grenz. Guretzki, Nordling, Términos Teológicos: Diccionario de Bolsillo (El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano. 2006) p. 6-7.

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