Divina Presciencia

Divina Presciencia

Conocimiento de Dios de eventos futuros, incluida las futuras decisiones humanas libres. Algunos filósofos argumentan que, dado a que el conocimiento de Dios no puede estar equivocado, y puesto a que el pasado no se puede cambiar, que Dios conozca eventos futuros antes de que ocurran implica que ningún otro evento podría posiblemente ocurrir y que el libre albedrío es una ilusión (punto de vista determinista). Una variedad de respuestas a este problema se han dado, incluyendo sostener que ya que Dios es atemporal él no tiene conocimiento previo a un evento pero conoce todas las cosas en un ahora atemporal. Otros aceptan el Molinismo, el punto de vista de que la presciencia de Dios y providencia están enlazada a su conocimiento medio, que es el conocimiento de cómo criaturas libres actuarían en diferentes circunstancias. Y otros limitan la presciencia de Dios al sostener que, aunque la omnisciencia incluye todas las proposiciones verdaderas o falsas, algunas proposiciones del futuro son hasta el momento ni verdaderas ni falsas. De forma similar, otros limitan la presciencia divina al sostener que, aunque Dios sabe todo lo que es lógicamente posible conocer, es lógicamente imposible tener conocimiento previo infalible de decisiones libres.1

1. 1. C.Stephen Evans, Pocket Dictionary of Apologetics & Philosophy of Religion (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2002), p. 45.

Traducido por Miguel R.

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Determinismo y Libertarianismo

Determinismo y Libertarianismo

¿A qué nos referimos con libertad?


Según el libro Philosophical Foundation for a Christian Worldview (PFCW), el concepto de libertad que se busca comprender es la libertada de responsabilidad moral e intelectual. Esto es, libertad, sea lo que sea, es parte de la acción humana y agencia, en el que el ser humano como agente quien es en cierto sentido el originador de sus propias acciones y, en este sentido, está en control de su propia acción. Este tipo de libertad sirve como una condición necesaria para la responsabilidad moral e, algunos dicen, intelectual.

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Un Argumento para un Libre Albedrio Libertariano

Un Argumento para un Libre Albedrio Libertariano

Los seres humanos poseen un cierto nivel de libertad libertaria, prima facie. Los argumentos a favor del libre albedrío son la evidencia de la voluntad humana, la responsabilidad moral y el deber moral. Al final, no hay razones para pensar lo contrario. Por libertad libertaria quiero decir que nuestra libertad es una libertad derivada, los seres humanos no son completamente independientes o autónomos por completo. En molinismo, a diferencia del calvinismo, Dios es absolutamente soberano sobre el destino eterno de un mundo de criaturas libres libertarias que tienen, en terminología agustiniana, "libre elección" y no meramente "libre albedrío".

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Los Principios del Libertarianismo Suave

Los Principios del Libertarianismo Suave
En el espectro de la libertad humana, típicamente existen cuatro posiciones diferentes: determinismo fuerte, determinismo suave, libertarismo fuerte y libertarismo suave. El determinismo fuerte es la creencia de que el libre albedrío es ilusorio y todas las acciones/decisiones están causalmente determinadas por condiciones antecedentes, las cuales podrían ser las leyes de la naturaleza o Dios. El determinismo suave, también conocido como compatibilismo, sostiene que el libre albedrío y el determinismo son compatibles. El libertarismo fuerte sugiere que los seres humanos siempre tienen libre albedrío, mientras que el libertarismo suave se compromete a la creencia de que los seres humanos tienen libre albedrío en ocasiones significativas. Existen cinco principios del libertarismo suave particular al cristianismo. 1. La Responsabilidad Última: La Responsabilidad Última indica que un agente que actúa es responsable de los resultados y el origen de las decisiones tomadas. 2. Causación del Agente: Una persona es la fuente y origen de sus decisiones. 3. Principio de las Alternativas Posibles: En momentos cruciales, la capacidad para elegir o abstenerse de elegir está realmente disponible. 1 Cor 10:13 promete que Dios "no permitirá que ustedes sean tentados más allá de lo que puedan aguantar. Más bien, cuando llegue la tentación, él les dará también una salida a fin de que puedan resistir." De ello se desprende que cualquier cristiano que en alguna circunstancia no soporta sino sucumbe a la tentación, tenía en su poder el tomar la vía de escape en su lugar, es decir, tenía la libertad de lo opuesto en esas circunstancias. 4. La Realidad de los Momentos Fijados de la Voluntad: Una persona no siempre tiene la posibilidad de elegir, por el contrario algunas libres elecciones resultan en la pérdida de la libertad. 5. Distinción entre Libertad de Responsabilidad y Libertad de Integridad: La Biblia presenta la libertad como un permiso (LR) y como un poder (LI). La LR es la capacidad de ser el autor de una decisión, elección, o acción. Debido a que un ser humano es el agente o causa de la acción, él es el responsable de la naturaleza moral de la acción y sus consecuencias. Por ejemplo, si un hombre escucha a alguien en el lago pidiendo ayuda, alguien que no sabe nadar tiene un nivel diferente de  responsabilidad que aquel que simplemente elige no responder. LI es la capacidad de hacer lo que es correcto/deber implica poder. Ver Kenneth Keathley, Salvation and Sovereignty (Nashville, TN:  B&H, 2010), 73.Por Max AndrewsEnlace OriginalTraducido por Saúl SarabiaEditado por Miguel Rodríguez
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