¿Cómo es Dios?: Espíritu

¿Cómo es Dios?: Espíritu
La palabra ​teología se compone de dos palabras griegas: ​theos ​que significa Dios y ​logos que significa "disertación" o "razonamiento". Por ende, ​"Teología es el estudio de Dios y su relacion con el universo; es el estudio de doctrinas religiosas y asuntos de divinidad. Es una forma especifica o un sistema de estudio"​.

Para propósitos de esta serie, nos enfocaremos en lo que se conoce como ​teología propia​: solo Dios como el objeto de estudio. En esta serie conoceremos como es Dios a la luz de las Escrituras. Como


  1. Espíritu
  2. Eterno
  3. Omnipotente
  4. Omnibenevolente
  5. Omnipresente
  6. Omnisciente
  7. Trino​

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Importancia de Comprender la Omnisciencia

Para entender porque este debate a asumido las proporsiones que ha tenido dentro del evangelismo contemporáneo, uno debe percatarse que la pregunta no es simplemente sobre la naturaleza de la divina presciencia. En vez, para muchos este asunto se ha convertido en un pararrayos teológico, debido en gran parte a las implicaciones que esta pregunta tiene para otras áreas de la teología. Al menos tres áreas teológicas fundamentales están envueltas en este debate. Primero, y más inmediatamente, está la pregunta sobre la naturaleza y el modo de la presciencia de Dios. Segundo, en los ojos de muchos, hay importantes implicaciones para la pregunta de la naturaleza de la divina providencia (ejemplo, si la soberanidad de Dios opera de una forma general o particular y meticulosa). Finalmente, hay implicaciones directas para la pregunta de la naturaleza de la libertad humana (ejemplo, si los humanos poseen libertad compatibilista o libertariana). Más aún, cada una de estas preguntas teológicas juegan un rol importante en la articulación de una posición sobre el "problema del mal." [1]

1. Beilby & Eddy. (2001). Divine foreknowledge four views. Downers, Illinois: InterVarsity Press. p. 9

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Ontología

Ontología

Area de la metafísica que se ocupa de la naturaleza del ser. Hablar de algo como ontológico es referirse a su naturaleza esencial, y no a sus aspectos epistemológicos. La ontología, por lo tanto, se enfoca en el ser y en la esencia, contrastando con la epistemología, que habla de cómo los humanos llegan a conocer algo.

Grenz, Guretzky y Nordling. Términos Teológicos: Diccionario de Bolsillo. P. 94

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Omnisciencia

Omnisciencia

Atributo de Dios que denota que él conoce todas las cosas. Omnisciencia significa que todos los acontecimientos están en la presencia de la mente divina; esto es, Dios tiene conocimiento directo de todo en la creación.

Grenz, Guretzky y Nordling. Términos Teológicos: Diccionario de Bolsillo. P. 94

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Omnipotencia

Omnipotencia

Atributo de Dios que se refiere a la capacidad de él para hacer todo lo que es consistente con su propio caracter y ser, al ejecutar el plan divino para la creación. La omnipotencia de Dios está principalmente demostrada en la conversión que él hace de lo malo en lo bueno. Esto es especialmente evidente en la muerte de Jesús, la cual, aunque fue llevado a cabo por gente malvada, llegó a ser el medio por el cual Dios ofrece salvación a los seres humanos.

Grenz, Guretzky y Nordling. Términos Teológicos: Diccionario de Bolsillo. P.93

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Atributos de Dios

Atributos de Dios

En general, un atributo es una característica o cualidad que se usa para describir un objeto o persona. Cuando se habla de los atributos de Dios, los teólogos señalan esas características o cualidades que son esenciales a nuestro entendimiento de Dios cuando él se le relaciona con nostros como seres creados. Los atributos que la teología clásica cristiana presenta incluyen la santidad, eternidad, omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia y bondad. Algunos teólogos argumentan que el amor es un atributo de Dios, mientras que otros sugieren que el amor está relacionado más de cerca con el ser esencial de Dios.

Grenz, Guretzky y Nordling. Términos Teológicos: Diccionario de Bolsillo. P. 16

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Estudiando la Relación entre la Omnisciencia de Dios y la Libertad Humana

Estudiando la Relación entre la Omnisciencia de Dios y la Libertad Humana

Desde hace ya un tiempo he querido escribir acerca del supuesto problema de la Presciencia de Dios y la Libertad Humana. No solo eso, también todo lo que conlleva una relación con ese preconocimiento divino que Dios tiene sobre todo. Eso incluye temas como la divina providencia, predestinación, elección, libre albedrío, maldad, los no evangelizados, salvación, entre otros. Cada uno de estos temas me intriga, me fascinan, me interesan y me mantienen despierto en la noche.

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Robert Lawrence
Hno..cual de estos libros es disponible en Espanol?
Monday, 19 May 2014 14:47
Miguel
Hasta donde sé, no creo que ninguno de ellos esté en español.
Tuesday, 20 May 2014 17:53
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¿Quién creó a Dios? Y Otras Preguntas

¿Quién creó a Dios? Y Otras Preguntas

La pregunta asume que Dios es creado. Esto es una falacia conocida como falacia de error categorialEste se produce cuando un término perteneciente a una categoría determinada se sustituye por otro término que no pertenece a dicha categoría.

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John Lennox: ¿Es Dios una fuerza o una persona?

John Lennox: ¿Es Dios una fuerza o una persona?
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Alexander Vilenkin y el Universo a Partir de Nada

Alexander Vilenkin y el Universo a Partir de Nada
Una fluctuación del vacío cuántico asume que ya existía un vacio con espacio pre-existente. Y ahora sabemos que el “vacio” es muy diferente de “nada”. El vacío, o espacio vacío, tiene energía en tensión, puede ser doblado y curveado, así que sin lugar a dudas es algo. Como escribió Alan Guth, “En este contexto, la propuesta de que el universo fue creado a partir de espacio vacío no es más fundamental que la propuesta de que el universo fue generado por un trozo de caucho. Es posible que sea cierto, pero uno debe cuestionarse acerca del origen del trozo de caucho y de donde salió.” [1] La imagen que surge del túnel cuántico no tiene estos problemas. El universo es diminuto inmediatamente después del túnel cuántico, pero es alimentado con un falso vacio cuántico y comienza a inflarse. En una fracción de segundo se expande a proporciones gigantescas. Antes del túnel cuántico, no hay espacio ni tiempo, así que la pregunta de que había antes no tiene sentido. Nada—un estado sin materia, sin espacio y sin tiempo—parece ser el único punto de partida satisfactorio para la creación. […]El surgimiento del túnel cuántico a partir de nada plantea otra pregunta intrigante. El proceso del túnel cuántico está gobernado por las mismas leyes fundamentales que describen la subsecuente evolución del universo. Se deduce entonces que las leyes deben estar “presentes” antes del universo mismo. ¿Significa esto que las leyes no son meramente descripciones de la realidad y pueden tener existencia independiente en sí mismas? En ausencia de espacio, tiempo y materia, ¿en qué tablas pudieron ser escritas? Las leyes se expresan en forma de ecuaciones matemáticas. Si el “médium” de las matemáticas es la mente, ¿significa esto que la mente debe anteceder al universo? [1] Tomado de los capítulos 17 y 19 de Many Worlds In One: The Search for Other Universes (New York: Hill & Wang, 2006), pp. 178-191 y 203-205)
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Analogía de Existencia (analogia entis)

Analogía de Existencia (analogia entis)
Argumento que sostiene que hay suficiente semejanza entre Dios y la creación como para que la observación del universo pueda producir un entendimiento limitado de la naturaleza de Dios. Generalmente se dice que la analogía de existencia se aplica más a los seres humanos que al universo mismo, ya que los seres humanos fueron creados a imagen y semejanza de Dios. Teólogos contemporáneos han debatido hasta qué punto los seres humanos, como seres pecaminosos, pueden percibir a la creación como algo que señala la existencia de Dios. Algunos teólogos (p. ej. Karl Barth) rechazan completamente el uso de la analogía de existencia como un principio teológico válido.

1. Grenz. Guretzki, Nordling, Términos Teológicos: Diccionario de Bolsillo (El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano. 2006) p. 6-7.

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Conocimiento Medio en Pocas Palabras

Conocimiento Medio en Pocas Palabras

Entiendo que el conocimiento medio y el Molinismo pueden ser un poco confuso. Para ser honesto, me tomó cerca de dos años para realmente llegar a entenderlo. Aquí hay una hoja de trucos que he desarrollado para ti indicando de lo que se trata y la diferencia entre éste y otros aspectos de la omnisciencia. Espero que ayude.

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Definiendo Omnisciencia

Definiendo Omnisciencia

Tal como fue defendida por San Anselmo, Dios es un ser máximamente perfecto. Si la ignorancia es una imperfección, siendo todas las cosas iguales [de acuerdo con la navaja de Ockham], entonces es mayor estar bien informado. Para evitar detracciones iniciales de la definición clásica de la omnisciencia, la omnisciencia debería entenderse como conocer todas las verdades.

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Conceptos Claros: Ira de Dios

Conceptos Claros: Ira de Dios
Utilizada para expresar diversas emociones que incluyen enojo, indignación, vejación, dolor, amargura y furia. Es la respuesta emocional frente a la percepción de lo incorrecto y lo injusto. Tanto los seres humanos como también Dios expresan ira. Cuando se emplea en relación a Dios, la ira se refiere a Su oposición absoluta al pecado y el mal. No obstante, cuando se utiliza con respecto a los seres humanos, la ira es un mal que se debe evitar.
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Conceptos Claros: Castigo Eterno

Conceptos Claros: Castigo Eterno
CASTIGO ETERNO El castigo interminable de Dios para los pecadores más allá de esta vida. La Biblia enseña que los pecadores impenitentes serán castigados (Dan. 12:2; Mat. 10:15; Juan 5:28-29; Rom. 5:12-21). La naturaleza infinita de este castigo se enfatiza de varias maneras en las Escrituras. Isaías 66:24 afirma que los malvados serán consumidos por un fuego inextinguible. El propio Jesús alude a este castigo inacabable de los malvados en Marcos 9:47-48. El énfasis de estos y otros pasajes similares es que el fuego en que son arrojados los malvados les ocasiona tormento pero no los consume.

En la historia del pensamiento cristiano se han desarrollado varios conceptos teológicos que intentan eliminar o limitar la noción de castigo eterno. Uno de los más destacados es la aniquilación. Esta es la idea de que los seres humanos no poseen inmortalidad innata. La inmortalidad, o más propiamente la vida eterna, es el don concedido por Dios a los que creen en El. Algunas formas de esta creencia (inmortalidad condicional) enseñan que los impíos simplemente cesan de existir después de la muerte. Otras formas afirman que los impíos experimentarán un tiempo de castigo después de la muerte pero que finalmente "se consumirán" o dejarán de existir; serán "aniquilados". En todas sus variadas formas, esta escuela de pensamiento niega la duración interminable del castigo.Por lo general se presentan dos razones para fundamentarlo. Una es que el castigo eterno niega el amor eterno de Dios. Que Dios permita que sus criaturas existan en una situación de tormento eterno es una contradicción a Su naturaleza amante. Otro argumento contra el castigo eterno es que un tormento interminable contradice la soberanía de Dios ya que permite que los incrédulos existan para toda la eternidad. Aunque estos argumentos parecen valederos, parecen carecer de fundamento bíblico.Uno de los pasajes más significativos de las Escrituras que sostiene la doctrina del castigo y refuta a quienes niegan un castigo interminable es Mat. 25:46. En este versículo, el estado de los justos y los injustos se yuxtapone, ya que la palabra "eterno" se aplica al estado definitivo de ambos. Jesús dijo que los justos irían a la "vida eterna"  pero que los injustos irían al "castigo eterno". Aun cuando la palabra eterno o "eterna" parezca referirse a "calidad de vida", el concepto incluye la idea de duración ilimitada. Más aún, las reglas de interpretación bíblica necesitan que la duración de la vida de los justos, considerada eterna, se aplique igualmente a la duración del castigo de los impíos, también llamado eterno.Dios es el creador de todas las cosas. Parte de Su plan pudo haber sido crear a la humanidad de tal modo que aquellas personas que deciden vivir separadas de Dios, experimenten una angustia eterna como consecuencia de su elección. La intención de Dios para la humanidad es vivir eternamente en dicha y comunión con Dios. Quienes pervierten este propósito  deberán experimentar y por cierto experimentarán las consecuencias eternas de ese acto.Diccionario Bíblico Ilustrado Holman. (B&H Nashville, Tenessee. 2008) p. 308-309

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Conceptos Claros: Arrepentimiento de Dios

Conceptos Claros: Arrepentimiento de Dios
ARREPENTIMIENTO DE DIOS

Descripción que hace el AT de la reacción de Dios ante situaciones humanas. El verbo hebreo nacham  expresa un fuerte contenido emocional que quizás aluda a un profundo suspiro de aflicción o alivio. Debe observarse que si bien "arrepentirse" no es siempre la mejor traducción para nacham, fue la que se usó en la RVR1960. Algunas traducciones posibles son arrepentirse (Jer. 18:8, 10), sentir pesar (Gén. 6:7 LBLA) moverse a misericordia (Jue. 2:18), retractarse (Sal. 110:4 LBLA) y tener compasión (Sal. 106:45 NVI). Por lo tanto, el concepto de arrepentimiento divino también debe incluir la acción de Dios de retractarse, Su pesar, misericordia y compasión.

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Conceptos Claros: Autoridad Divina

Conceptos Claros: Autoridad Divina
AUTORIDAD DIVINA

 

La autoridad se podría caracterizar como intrínseca o bien, delegada. La intrínseca consiste en el dominio que se ejerce por la condición de autoridad innata en esa persona o inherente al oficio que ocupa. Como Dios es el Creador del universo, El tiene soberanía y autoridad sobre todas las cosas. El Dios Triuno posee de manera exclusiva autoridad intrínseca pura. Por otro lado, autoridad delegada es la que le otorga quien posee autoridad intrínseca a alguien quien desempeña un oficio o lleva a cabo una función. La autoridad delegada no es autoritaria ni innata ni inherente; es una autoridad que deriva de alguien cuya potestad es intrínseca. Toda autoridad es posesión plena de Dios. Toda autoridad deriva de El (Mat. 9:8; Juan 19:11; Romanos 13:1-3; Jud. 25).1. Diccionario Bíblico Ilustrado Holman. (B&H, Nashville, Tenessee. 2008) p. 177

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Conceptos Claros: Gracia

Conceptos Claros: Gracia
Gracia

 

Aceptación y amor inmerecido que se recibe de otra persona. Aunque las palabras bíblicas para "gracia" se emplean de diversas maneras, el uso más característico alude a un favor inmerecido que un superior le prodiga a un inferior. Cuando se refiere a la gracia divina hacia la humanidad, refleja un favor de Dios no merecido que provee salvación para los que proveen condenación. En el sentido cristiano más específico se refiere a la actividad salvadora de Dios que se manifestó a través del regalo de su Hijo para que muriera en lugar de los pecadores.En el pensamiento de Pablo, la gracia de Dios es necesaria debido a que el hombre es incapaz de hacer algo para salvarse y es indigno de ser salvo.Diccionario Bíblico Ilustrado Holman. B&H Nashville, Tenessee. 2008. p. 703-704

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Conceptos Claros: La Presciencia de Dios

Conceptos Claros: La Presciencia de Dios
LA PRESCIENCIA DE DIOS

 

Conocer de antemano. El verbo (en gr. proginosko) y el sustantivo (en gr. prognosis) son palabras compuestas por el prefijo pro (antes) y el verbo ginosko (conocer, entender, percibir, estar familiarizado con). Las Escrituras usan estos términos para indicar el conocimiento de las cosas antes de su existencia.La Escritura revela que Dios es omnisciente, es decir, tiene un conocimiento exhaustivo de todas las cosas, pasadas, presentes y futuras. Tanto el AT como el NT dan testimonio del conocimiento absoluto de Dios.Algunos declaran que el conocimiento previo de Dios, ya sea interpretado como presciencia o como determinación previa, implica negación de la libertad humana. Sobre esa base algunos han negado que Dios conozca el futuro, ya sea porque ha elegido no saberlo o, como han argumentado más recientemente los " teístas abiertos", porque es incapaz de saberlo. Otros han tendido a forzar el conocimiento previo y la determinación previa casi al punto de negar la elección humana. Un enfoque más apropiado consiste en aceptar la enseñanza bíblica de que Dios conoce de antemanos y determina previamente todas las cosas sin violar con ello la libertad de acción y la responsabilidad moral humana.11. Diccionario Bíblico Ilustrado Holman. (B&H Nashville, Tenessee. 2008) p.1303-1305.*Esto es solo la versión resumida.

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¿Puede Dios crear una roca tan pesada que ni el mismo pueda levantar?

¿Puede Dios crear una roca tan pesada que ni el mismo pueda levantar?
Esta pregunta se tiende a presentar como un "serio" dilema. Si el creyente contesta sí, pues Dios no es omnipotente, pues no puede levantar la piedra. Si el creyente dice no, sigue siendo impotente pues no lo puede hacer. En ocasiones se tiende a usar como un argumento en contra de la existencia de Dios conocido como la Paradoja de omnipotencia.
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