¿Puedes perder tu salvación? Una perspectiva Molinista

¿Puedes perder tu salvación? Una perspectiva Molinista

ENFOQUE: ¿Puede un creyente nacido de nuevo perder su salvación, mientras que simultáneamente afirma la soberanía de Dios y el libre albedrío humano a la vez que se es consistente con la Escritura? [1]

Un examen de la Doctrina de la Perseverancia de los Santos

Las advertencias apostólicas contra la apostasía suponen una dificultad para la doctrina clásica de la perseverancia de los santos, ya sea porque las advertencias parecen superfluas o  porque parece posible para el creyente caer después de todo.

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¿Alguna vez Dios Cambió de Opinión? Sí

¿Alguna vez Dios Cambió de Opinión? Sí

Piénsalo por un momento. ¿Alguna vez Dios cambió de opinión o el curso de acción? La tradición cristiana generalmente dice, 'No.' Bueno, si usted dice que no déjame preguntarte algo. ¿Qué haría usted con cognitivas, los llamados antropomorfismos, acerca de la oración o cambiar su curso de acción (es decir, Dios cambiando de opinión en respuesta a la oración o perdonar a Ninive)?

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Max Andrews: El Engaño Más Grande que las Escuelas nos haya Hecho Creer

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Los Principios del Libertarianismo Suave

Los Principios del Libertarianismo Suave
En el espectro de la libertad humana, típicamente existen cuatro posiciones diferentes: determinismo fuerte, determinismo suave, libertarismo fuerte y libertarismo suave. El determinismo fuerte es la creencia de que el libre albedrío es ilusorio y todas las acciones/decisiones están causalmente determinadas por condiciones antecedentes, las cuales podrían ser las leyes de la naturaleza o Dios. El determinismo suave, también conocido como compatibilismo, sostiene que el libre albedrío y el determinismo son compatibles. El libertarismo fuerte sugiere que los seres humanos siempre tienen libre albedrío, mientras que el libertarismo suave se compromete a la creencia de que los seres humanos tienen libre albedrío en ocasiones significativas. Existen cinco principios del libertarismo suave particular al cristianismo. 1. La Responsabilidad Última: La Responsabilidad Última indica que un agente que actúa es responsable de los resultados y el origen de las decisiones tomadas. 2. Causación del Agente: Una persona es la fuente y origen de sus decisiones. 3. Principio de las Alternativas Posibles: En momentos cruciales, la capacidad para elegir o abstenerse de elegir está realmente disponible. 1 Cor 10:13 promete que Dios "no permitirá que ustedes sean tentados más allá de lo que puedan aguantar. Más bien, cuando llegue la tentación, él les dará también una salida a fin de que puedan resistir." De ello se desprende que cualquier cristiano que en alguna circunstancia no soporta sino sucumbe a la tentación, tenía en su poder el tomar la vía de escape en su lugar, es decir, tenía la libertad de lo opuesto en esas circunstancias. 4. La Realidad de los Momentos Fijados de la Voluntad: Una persona no siempre tiene la posibilidad de elegir, por el contrario algunas libres elecciones resultan en la pérdida de la libertad. 5. Distinción entre Libertad de Responsabilidad y Libertad de Integridad: La Biblia presenta la libertad como un permiso (LR) y como un poder (LI). La LR es la capacidad de ser el autor de una decisión, elección, o acción. Debido a que un ser humano es el agente o causa de la acción, él es el responsable de la naturaleza moral de la acción y sus consecuencias. Por ejemplo, si un hombre escucha a alguien en el lago pidiendo ayuda, alguien que no sabe nadar tiene un nivel diferente de  responsabilidad que aquel que simplemente elige no responder. LI es la capacidad de hacer lo que es correcto/deber implica poder. Ver Kenneth Keathley, Salvation and Sovereignty (Nashville, TN:  B&H, 2010), 73.Por Max AndrewsEnlace OriginalTraducido por Saúl SarabiaEditado por Miguel Rodríguez
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Definiendo Omnisciencia

Definiendo Omnisciencia

Tal como fue defendida por San Anselmo, Dios es un ser máximamente perfecto. Si la ignorancia es una imperfección, siendo todas las cosas iguales [de acuerdo con la navaja de Ockham], entonces es mayor estar bien informado. Para evitar detracciones iniciales de la definición clásica de la omnisciencia, la omnisciencia debería entenderse como conocer todas las verdades.

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